Asal-usul Nyepi, Tahun Saka Lahir di India?

Ist Setiap tahun sekali, umat Hindu khususnya di Bali akan merayakan Hari Raya Nyepi. Hari Raya Nyepi ini dirayakan pada tanggal apisan sa...

Ist

Setiap tahun sekali, umat Hindu khususnya di Bali akan merayakan Hari Raya Nyepi. Hari Raya Nyepi ini dirayakan pada tanggal apisan sasih Kadasa atau hari pertama pada bulan kesepuluh menurut kalender Bali. Biasanya hari raya ini jatuh pada bulan Maret ataupun awal bulan April.

Kata nyepi dari segi etimologi kata berasal dari kata sepi (sipeng) yang berarti sunyi. Sunyi dimaksudkan dalam konteks ini adalah melaksanakan catur berata penyepian dengan maksud untuk mencapai keheningan, kesunyian, dan ketenangan.

Ada beberapa rangkaian terkait hari raya Nyepi ini yakni upacara melasti atau melis yang dilaksanakan sebelum upacar Tawur Kesanga. Selanjutnya digelar Upacara Tawur Kesanga yang dilangsungkan sehari sebelum Nyepi, atau pada Tilem Kesanga. Setelah itu, keesokan harinya barulah dilaksanakan Nyepi. Dan kemudian sehari setelah Nyepi disebut ngembak geni.

Dikutip dari buku Nyepi: kebangkitan, toleransi, dan kerukunan yang disusun oleh Nyoman S. Pendit disebutkan, tahun baru umat Hindu ini diyakini sebagai awal Tahun Pembaruan, yaitu terjalinnya toleransi umat beragama yang rukun. Keyakinan tersebut dilatarbelakangi oleh sejarah yang mengatakan, Hari Raya Nyepi ada karena pertikaian antarsuku bangsa.
India sebagai pelopor agama Hindu, pada abad awal Masehi digambarkan tengah mengalami konflik antarsuku bangsa. Pertikaian itu terjadi karena keinginan memperoleh kekuasaan sehingga India silih berganti dipimpin oleh raja-raja dari beragam suku, di antaranya Pahlawa, Yuwana, Malawa, dan Saka.

Perseteruan panjang antarsuku bangsa itu berakhir setelah Raja Kaniskha 1, pemimpin suku Saka yang masyhur, berhasil merukunkan suku-suku tersebut. Oleh karena itu, sistem kerajaan di India memakai sistem kalender Suku Saka. Setelah sistem kalender Saka masuk ke dalam Kitab Nagarakertagama, tahun Saka resmi dipakai di Indonesia.

Dilansir kompas.com Sejarah mencatat tentang perkembangan lahirnya tahun saka adalah di India. Pada saat itu di India banyak terdapat suku-suku bangsa dan mereka saling bermusuhan karena ingin menguasai dan menjajah daerah lain. Suku-suku bangsa tersebut seperti Saka (Scythia), Pahlawa (Parthia), Yueh-chi, Yawana dan Malawa.

Mereka berkeinginan saling menundukan satu sama lain dan silih berganti dapat menguasai. Saat Suku Saka mengalami masa jaya dan digdaya mampu mengalahkan dan menundukan suku-suku bangsa lainnya. Suku bangsa Saka adalah suku bangsa pengembara yang terkenal dengan ramah dan riang dalam menghadapi tantangan hidup.

Suatu saat suku bangsa Saka terdesak oleh suku-suku lain. Kemudian suku bangsa Saka membuat strategi baru dari perjuangan politik dan militer menjadi kebudayaan. Karena suku bangsa Saka terkenal dengan kebudayaan yang tinggi benar-benar memasyarakatkan dan diketahu oleh seluruh lapisan masyarakat. Pada 78 masehi, seorang dari Dinasti Kusana bernama Raja Kaniska naik tahta. Raja Kaniska merupakan raja yang bijaksana.

Pada hari Minma tanggal 21 Maret 79, Purnama Waisaka kebetulan gerhana bulan menetapkan panchanga atau kalender sistem Saka. Itu untuk mengenal kejayaan dari hari tahunan Saka, merupakan tonggak sejarah yang mampu menutup permusuhan terjadi antara suku-suku. Tahun Baru Saka bermakna sebagai hari kebangkitan, hari pembaharuan, hari kebersamaan (persatuan dan kesatuan), hari toleransi, hari kedamaian sekaligus hari kerukunan nasional.

Guru Besar Sosiologi Pendidikan, Pascasarjana, Universitas Hindu Indonesia I Ketut Suda dalam artikelnya Nyepi Sebuah Edukasi menuliskan  perayaan hari raya nyepi diawali dengan rangkaian upacara melasti (melis), yang dilakukan tiga hari sebelum puncak upacara nyepi yang memiliki makna penyucian, baik penyucian buana agung maupun buana alit.

Dalam Lontar Sundarigama, disebutkan pada hari trio dasi krsna paksa, yakni dua hari sebelum hari tilem sasih kasanga atau pada hari ketiga belas sesudah bulan purnama sasih kasanga semua pratima atau pralingga sebagai simbol (niasa) perwujudan Tuhan Yang Maha Esa (Ida Hyang Widhi Wasa) diusung ke laut atau ke sumber mata air terdekat dengan seperangkat upakara dengan tujuan untuk disucikan. Makna dari persembahan upakara tersebut adalah menghanyutkan semua kekotoran dunia (anganyutaken laraning jagat paklesa letuhing bhuwana).

Sebelum Hari Raya Nyepi dilaksanakan tawur atau caru yang dilanjutkan dengan acara ngerupuk atau menjaga-jaga. Tawur diartikan sebagai membayar atau mengembalikan sari-sari alam yang telah dihisap dan digunakan manusia. Tujuan tawur adalah untuk kembali menyeimbangkan sari-sari alam dengan melakukan persembahan kepada Bhuta. Sehingga tidak menganggu manusia dan bisa hidup secara harmonis atau berdampingan.

Sebagai puncak perayaan hari raya nyepi umat Hindu, terutama di Bali akan merayakannya dengan melakukan tapa, brata, yoga, dan semadi. Dalam konteks perayaan hari raya nyepi brata yang dilakukan umat Hindu meliputi empat larangan atau Catur Brata Penyepian yakni amati gni, larangan untuk menyalakan api, amati karya, artinya pada saat perayaan nyepi umat Hindu juga tidak dibolehkan melakukan berbagai bentuk aktivitas fisik, dengan maksud agar umat dapat fokus melakukan penyucian rohani dengan melakukan upaya-upaya mulat sarira (interospeksi diri).

Amati lelungan, artinya tidak bepergian ke luar rumah dengan harapan melakukan aktivitas mawas diri melalui kegiatan meditasi dan amati lelanguan, yakni tidak mengobarkan kesenangan atau tidak mengumbar hawa nafsu, akan tetapi melakukan pemusatan pikiran dan konsentrasi serta berserah diri kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Brata ini dilakukan selama satu hari penuh, yakni dari jam 06.00 pagi hingga jam 06.00 pagi besoknya. (TB)